« МИРАКЛЬ» : « Культурное наследие Южной Индии» , 17 ноября – 5 декабря 2016 года. Путевые заметки.
КОНТРАСТЫ
Судьба распорядилась сложить их уже в составе группы. Длинный, тонкий, злой муж – и сама доброта жена. Два друга, похоже, давно путешествуют вместе. Один – молчун. Второй – балаболка. Стрекотал неумолкая без перерыва на обед как сорока – белобока, только что не подпрыгивал. (Хотя однажды таки подпрыгнул, за что вся группа была ему признательна. Но об этом позже). За два дня непрестанного стрекотания, должно быть, умаялся и в салоне автомобиля на сотни километров каждодневного пробега могла бы установиться благостная полудрема, если бы не множество лежачих полицейских. Чтобы шофер не дремал? Думается, причина в другом. Даже вполне приличные трассы проло - жены прямо по торговым центрам, посередине многочисленных поселков и городов, где лавировать и вылавировать между массой прохожих, велосипедов, мотоциклов, рикш и совершенно самостоятельных коз, свиней, особенно вечно жующих, задумчивых священных коров практически немыслимо. Однако человек ко всему привыкает. Привыкли и индийские водилы даже тяжеленных грузовиков. Правда, по ходу пришло сообщение, на пути к старинной крепости в горах под колеса попал ребенок. Пришлось проехать мимо, ибо местные аборигены якобы даже сожгли автобус и едва не линчевали водителя. Хотя причем здесь он? Видел собственными глазами, беспечный папаша под носом нашего автобуса решительно пересек дорогу, оставив сынишку на другой стороне. Естественно, ребенок ринулся за папочкой. Наш мгновенно ударил по тормозам. Успел. Маленький человечек даже не поцарапался. Бог спас нас всех, прежде всего мальчишку. А вот придурку отцу следовало бы оторвать яйца.
И, наконец, третий контраст. Впервые за мою практику никто из женщин не заикнулся заехать на барахолку. Это в неше-то время, когда женщины стали наркоманками барахла. Наши до конца стоически выслушивали похожие друг на друга как близнецы братья рассказы о бесконечных церквах. Именно бесконечных. Видимо, ничего другого (например, экотуризм) туроператоры как отправляющие, так и принимающие российским клиентам давно отказались предлагать, если вообще предлагали. А зачем, если Россия – цэ не Европа, природы у самой завались. Едва ли не у каждого дача рядом с лесом, речкой или озером. В городе если парк, то тоже почти лес. А выйдешь за околицу, такой бурелом, где вполне можно заблудиться. Или поле, где колос от колоса не слышно человеческого голоса. Конечно, в дальних странах и флора и фауна совершенно другие. Но у российских собственная гордость, на буржуйское смотрим свысока. Мы – патриоты. Как сказал поэт, печной горшок ему дороже, он пищу в нем себе варит. То ли дело монастыри. У нас-то их извели под кореь. А по всему миру стоят как стойкие оловянные солдатики в целости и сохранности. И что бы мы без них делали, вообще не ездили за рубеж? А ведь в Индии чудные и животные, и растительный мир. Нам же более двух недель показывали только выжженную пустыню.
Два слова о гиде Вишале, нашем Дядьке Черноморе, хотя еще совсем молодой человек. Потомственный интеллигент настолько добрый, что никто ни разу не осмелился над ним подшутить, как порой бывает. Неплохо знает русский. Но чтобы продолжить в нем совершенствоваться, специально прилетел к нам из Дели. Вроде бы обязательный. Хотя… Попросил его разменять где-нибудь несколько бумажных рупий на монеты (знакомый собирает). Мне-то без знания даже английского это сделать гораздо сложнее. Пообещал и – забыл, хотя ему напоминал.
« А о себе, любимом, запамятовал рассказать? » - Съязвит « наш парень» . Да нет, помню. Тем более, что тоже контраст. Точнее – угол, в который сам себя загнал своей принципиальностью. Дело в том, что давно взял за правило, валюту в поездках не менять, чтобы быстрее набрать на следующую. В Индии попал как кур в ощип. Подходим к первой церкви, индус показывает, надо снять обувь. А на выходе требует пять рупий, на наши меньше десятки – мелочь. Но рупий-то у меня нет. Кое-как отвертелся. Перед второй отказываюсь заходить внутрь под предлогом, что не разрешают фотографи- ровать (дурость какая-то). Мол, какая разница, все равно одно и то же, а без фотографий очень скоро забудется. И толь - ко перед третьей до меня как до жирафа наконец-то дошло. Конечно, идти в банк менять один доллар – смешно. Но ведь можно разменять у гида. Хватило на всю оставшуюся индийскую жизнь, даже осталось.
« Смешно ничего не сказать о самом маршруте» , - проворчит опять тот же « свой парень» . Пожалуй. Но ведь все ска - зал. О церквях и монастырях. Хотя – есть одно « кроме того» . Индия усиленно строит дороги, стараясь не отстать от Китая. Но это тщетно. Китай в плане строительства дорог (и не только шоссейных, но еще более скоростных железнодо - рожных) настолько рванул вперед, что его уже никто на белом свете никогда не догонит. И вообще мы скоро все станем китайцами, кто останется в живых. Если Россия и США забросают друг друга атомами. Не надо язвить, что накаркаю. Отнюдь. В США безмозглых Голдуотеров более чем достаточно. А у нас безвыходное положение. Остается только надея- ться, что у них найдутся трезвые головы, которые сумеют обуздать безумцев. Это во-первых. Во-вторых, следовать сове- ту мудрых: делать, что должно, а там будь что будет.
ЛЕВАЯ, ПРАВАЯ ГДЕ СТОРОНА
Тему туроператоров, пожалуй, стоит рассмотреть отдельно. Начнем с того, что посредине маршрута нас на четверо суток загнали в так называемые белые пески Гоа. Пески действительно белые как мука не только по цвету, но и консистенции. Стопа практически утопает в муке и сразу становится белой. На мой взгляд, никакого приятствия. Во вся - ком случае, ни о каком легком покалывании и полезном массаже как на настоящем песке не приходится и мечтать. И стопроцентное отсутствие инфраструктуры по сравнению с Турцией и Египтом. Во-первых, наш отель оказался на третьей линии после прибрежных, которые нас через свои территории не пропускали. Нужно было обходить их за километр по узенькой щелке между высокими заборами. Во-вторых, прибрежные не пускали чужаков и на свои лежаки. Которые к тому же без тентов, гори на раскаленном солнцепеке заживо. Остается единственная возможность: окунуться в океане. Но там все время волна захлестывает и в нос и в рот, не расслабишься. То ли дело на море, которое спокойно дышит и убаюкивает тебя как женщина на своей груди. Не говоря о том, что в Египте в те же зимние месяцы можно получить все удовольствия даже под пальмами раза в три дешевле.
Но это все присказка. Сказка началась с последнего дня в Гоа. С утра по программе экскурсия по Старому Гоа – Вос - точному Риму. Однако местный представитель индийской принимающей фирмы « Орандж Трэвэл» приехал только в обед, чтобы отвезти в аэропорт. Мол, никаких экскурсий у него в программе нет. Но у нас-то есть, записано в договоре черным по белому. Естественно, все стали дружно возмущаться. Но если б мы только знали, что ждет нас впереди.
По прилету в Пуну местный гид нас не встретил, только водитель. Такое бывает. Всего-то и делов, перебросить в гостиницу. Однако выезжаем за территорию аэропорта – водитель остановился намертво. Оказывается, он из другого города и Пуну не знает совершенно. (До порта добрался – за кем-то пристроился в хвост). Часа полтора торчали на солнцепеке, пока Вишал не дозвонился до местного представительства « Орандж» . Приехавший молодой человек мигом провел нас до гостиницы, оказалось, совсем недалеко.
Как бы там ни было, заселились в четыре часа пополудни. Решили несколько разгрузить завтрашний напряженный день и посетить музей вместо завтра сегодня. По карте совсем рядом, минут десять на автобусе. Однако блудили по улицам больше часа и вышли в заданную точку только в пешем порядке. Проскочили по залам галопом по европам, хотя интереса было часа на два. Но надо оставить хотя бы полчаса светлого времени, чтобы добраться до отеля. Однако прошло и светлое время, и часа два темного, а мы все кружим по городу. Вот тут-то наш говорливый и подпрыгнул как сорока: « Господа, а ведь мы в третий раз проезжаем один и тот же перекресток, я заметил. От него начинается улица, в конце которой наш отель. Пойдемте пешком, а то он нас опять куда-нибудь завезет» . Видимо, Вишал провел соответствующую работу. На следующее утро нам прислали другого водилу. Который начал с того, что опоздал на два с половиной часа. Вся наша экономия по времени пошла прахом.
Но беды только начинались. Приезжаем к обеду в так называемую галерею Ашрам ОШО, основанную знаменитым на весь мир « секс – гуру» , а нас не принимают, хотя по программе значится главным объектом Пуны. (Интересно, как об этом договаривался « Орандж» ? ). Вишал делает ход конем и сообщает на их ресэпшене, что в группе журналист, который собирается писать о маршруте. Те приглашают меня: « Вы действительно журналист и у вас есть удостоверение? » . Изуча- ют корочки вдоль и поперек едва ли не под микроскопом. « И действительно будете писать? » . Говорю, хоть и специаль - ный корреспондент, но специального задания у меня нет, так что напишу, если понравится. Куда-то несколько раз зво - нят. Наконец, выходит представительный пожилой господин с собственной переводчицей и ко мне: « Что вы хотите и ка - ким временем располагаете? » . Говорю, хотели бы за полчаса узнать азы вашего учения и особенно посмотреть ваш знаменитый Креагон Парк. « Я вам все покажу и даже научу основам медитации, но мне нужно не менее трех часов» . Таким временем мы не располагали и пришлось распрощаться. Не сообразил господин, что не за три, а за полчаса мог с моей помощью получить хорошую рекламу Центру, причем, бесплатно, которая вполне могла бы заинтересовать других туристов, в том числе медитацией.
Однако главное « открытие» нас ожидало в Мумбае. Ехать на остров Элефант - а сообщение с ним якобы закрыто по причине ежегодного национального праздника. (Что, об этом не знал » Орандж» ? Вы поверите в это? ). С паршивой овцы хоть шерсти клок. Решили хотя бы посмотреть записанные в программе объекты города. До 12 часов блуждали, не наш - ли ни одного. Наш-то водила – из Пуны и Мумбая не знает абсолютно. Вишал просит подождать полчаса. Действите - льно, подлетает местный гид, быстренько сажает на один из многочисленных пароходов до Элефанта (оказывается, жив, Курилка! ), по возвращении так же оперативно проводит практически по всем остальным объектам. Начинаю кое-что подозревать. Я-то никуда не звонил, ничего не просил и тем более – не требовал. Откуда же такой разворот на 180 градусов? Опять « шахматы» нашего гида? Вишал, вы сообщили хозяину « Оранджа» , что в группе журналист? « Ну да, сообщил, программа-то совсем оказалась под угрозой срыва» .
Чтобы окончательно задобрить группу, хозяин « Оранджа» даже оставил за нами автобус вместе с гидом на понедель- ник, значившийся в программе как свободный день. Более того, в гостинице продлил выписку до 17 часов вместо 12. Но четыре человека ночью уже улетели. Ваш покорный слуга отказался воспользоваться щедрым подарком. Так что поеха - ли (по слухам, по рынкам и магазинам) только трое. В автобусе. Вместе с гидом. Абсолютно бессмысленные дополните - льные, и, надо полагать, немалые затраты « Оранджа» . Ведь по магазинам и рынкам троица могла съездить и за собстве- нный счет. Вещи спокойно бы полежали до трансфера в кладовке гостиницы. А ведь этих дополнительных затрат « Оранджу» можно бы избежать, выполни они свои обязательства как положено « без подсказки» .
Кстати, подобные случаи не единичны, за время поездок сталкивался со многими. Видимо, хотят сэкономить. А на туристов – плевать. В самом деле, что они сделают? Ну, кукарекнет какой-нибудь петушок, сорок – белобок, напишет жалобу. Письмо. На деревню дедушке. Но до бога высоко, а до принимающей туристической компании ох как далеко. Любая жалоба для них меньше чем слону комариный укус. Другое дело, статья в российской прессе (интернете), которую может прочитать любой потенциальный турист, особенно отправляющие туроператоры. И те и другие крепко подумают, прежде чем связываться с недобросовестными партнерами. В начале текущего года вашего корреспондента здорово достала японская принимающая сторона фирма « Банзай» . Статья получилась резкая, вызвавшая много откликов. К чести отправляющей фирмы, туроператора « Миракль» , он немедленно отказался от услуг « Банзая» , найдя другого партнера.
Но ведь на каждую туристическую группу журналистов не напасешься. А потому туристы были и, похоже, еще долго будут в заложниках у туроператоров даже отечественных, не говоря о зарубежных. За десять лет туризма что-то не слы- шал ни одного примера, чтобы наказали хотя бы одну туристическую компанию за недобросовестное исполнение своих обязанностей. Хотя следовало бы. Четыре года назад в ООО « Астравел» месяца за четыре вперед купил путевку по Канаде – Аляске. Подходит время отъезда – а визы Канады нет. « Мы за визы не отвечаем, ваши денежки сгорели, покупайте путевку вновь» , - ничтоже сумняшеся, развели руками в « Астравеле» . Начинаю разбираться. Оказывается, Канада оформила визу за три дня до выезда. Но в « Астравеле» не побеспокоились своевременно ее получить. Почему? Видимо, захотели опять денежки. Скажете, можно подать в суд. Но представьте себе многомесячные, а то и в течение лет, хождения по нашим судам, самым справедливым судам в мире. К тому же на « той» стороне работают профессио - налы. Та же « Астравел» легко спрячется за строчку в середине многостраничного договора с клиентом, где действитель- но значится, что за визу они не отвечают. (Даже если виза не получена по вине « Астравела» как в данном случае? Абсурд какой-то! За что тогда деньги берете, если сами же поездку гробите? ). Наш турист – не немец, каждую буковку вычиты - вать не будет. Мы верим специалистам, подписываем договор почти не читая. Нашей доверчивостью и пользуются недобросовестные предприниматели.
ИХ НРАВЫ
Сразу хочу оговориться: эта главка не в осуждение индусов. У каждой Машки свои замашки и у каждого свое. Кстати, часто перекликающееся у любых народов. Например, воровство. Из семерых (восьмая присоединилась в конце) обво - ровали троих в первых же двух гостиницах. У одного вытащили евро из чемодана, когда днем были на маршруте. Еще у двоих почистили из карманов доллары даже ночью, когда хозяева спали. Конечно, это происходит в том числе от нищеты. Каменотес, который выдалбливает для туристов поделки, зарабатывает в день в среднем три доллара. Но на том же Мадагаскаре у женщины, торгующей чаем – кофе и закусками с лотка, выходит 20 долларов. В месяц! Тем не менее, за те же две недели маршрута ни одного воровства в отелях. Более того, когда в конце пути вернулись перено - чевать в первую гостиницу, одной из наших туристок вернули забытый ею шарфик. Правда, мои дорогие сандалии вернуть « забыли» . Но тут уж сам виноват, кого-то соблазнил, меня и наказали.
Не отстают и индийские гостиницы. Например, к уже оплаченным чаю – кофе – сахару в номерах подмешивают про- дукты из так называемого мини – бара, которые стоят раз в десять дороже, чем в магазине. Турист думает, что добавки от щедрот гостиницы (такое бывает в случае какого-нибудь ее юбилея). И только при выписке горько разочаровывается, что поверил в « доброту» отеля. Истины ради надо сказать, что такая « рационализация» , видимо, все же не индийское изобретение. Впервые с нею столкнулся года два назад в Китае. И вот теперь она уже распространилась по всему свету.
Еще один любопытный момент. Перед тем как входить в храм, в Индии положено снимать обувь. Чтобы внутрь войти чистыми ногами. Но нередко обувь снимаем в одном месте, а потом босиком или в носках топаем до храма по той же дороге, по которой вместе с нами топают козы, свиньи, коровы и ездят все виды транспорта. С какими тогда ногами мы входим в храм? Или главное – соблюсти традицию?
Кстати, о традициях. Здесь особая песня. У индусов, пожалуй, самая большая набожность в мире. Чтобы попасть в один из храмов, надо было отстоять (естественно, босиком) многокилометровую очередь как к мавзолею Ленина в день его похорон. И ведь стоят семьями, вместе с детьми, нередко грудничками. (Нас хватило только на час, после чего мы добровольно выпали « из обоймы» ). Но самое главное, ради чего? Оказывается, чтобы подойти к телевизионному мони- тору, по которому транслируется служба поклонения святому чудотворцу где-то далеко в другом месте. Перед этим экраном индусы и складывают обязательные букеты цветов (хорошее подспорье для торговцев ими), у этого монитора и просят у святого милостей, отпущения грехов и избавления от болезней. Все это на полном серьезе. Ну прямо как по еще немому кино (в главной роли Игорь Ильинский) « Праздник святого Иоргена» .
История далеко не чисто индусская. В Португалии несколько веков назад пастух заснул на посту и у него волки зарезали несколько овец. Парень с перепугу бросился в деревню с криком, что ему во сне явилась святая Дева (кажется, Мария), которая обещала массу добрых дел местным жителям. Оные тут же забыли про овец и на месте приснивше - гося чуда поставили сначала часовенку, потом церковь. С тех пор культ « сонной» святой настолько распространился по стране, что в честь нее по всей Португалии понастроили множество храмов. Самый мощный из них – на месте первого пастушеского сновидения. Громадные толпы паломников к нему наблюдал собственными глазами. Впрочем, если поискать, в России тоже можно найти немало подобных примеров.
И еще о гостиницах. Чем дальше на юг, тем их становится больше, потому что больше храмов и паломников. И тем хуже инфраструктура в них. Дошло до того, что простыни в номерах оказывались уже в каких-то пятнах, а на завтрак нам стали предлагать чай и отварные овощи. Под заунывную, записанную на пленку повторяющуюся, гипнотизирующую мелодию из двух нот, молитву, призывающую к отречению от всего земного. Так ведь паломнику больше ничего и не нужно. Они могут спать на голой земле и вместо еды питаться медитацией.
Ну и на закуску последнее. С первой гостиницы спрашивал на ресэпшене, есть ли у них сауна. Даже не знали, что это такое. Чем южнее, тем безнадежнее были мои расспросы. (Да и понятно, зачем в тропиках сауна, если и без того парятся сутками напролет). Потому в Гоа даже не заикнулся о своем. И вдруг во второй день на дверях подсобного помещения читаю черным по белому: « SAUNA» . Именно в русском звучании, потому как в английском написании это выглядит нес - колько иначе. Видимо, гостиница специализируется на российских туристах, которым отдых без сауны все равно, что пе- сне без баяна. Не верю глазам своим, заглядываю: действительно, она, родимая. Так что оставшиеся два дня пребывал как король на именинах. Днем дубил кожу под раскаленным солнцем (рядом с бассейном и тентом). А вечером уходил в сауну, чтобы выдавливать накопившиеся шлаки изнутри. Опять же рядом с бассейном. Одним словом, баунти – райс - кое наслаждение. Или праздник души – именины сердца. Владимир Антонов
BRĪ NUMS: Dienvidindijas kultū ras mantojums, 2016. gada 17. novembris–5. decembris. Ceļ ojumu piezī mes.
"
Liktenis lika tos apvienot jau kā daļ u no grupas. Garš , tievs, ļ auns vī rs - un pati sievas laipnī ba. Š ķ iet, ka abi draugi jau ilgu laiku ir ceļ ojuš i kopā . Viens klusē . Otrais ir balabolka. Pļ ā pā ja nemitī gi bez pā rtraukuma pusdienā s kā varene - balti malaina, tikai neatlē ca. (Lai gan reiz viņ š lē ca, par ko viņ am bija pateicī ga visa grupa. Bet par to vē lā k). Divu dienu nemitī gai č ivinā š anai viņ š noteikti bija nolietojies, un automaš ī nas salonā simtiem kilometru ikdienas nobraukumā varē ja iestā ties svē tlaimī gs pusmiegs, ja ne daudzie ā trumvaļ ņ i. Lai š oferis nebū tu nomodā ? Es domā ju, ka iemesls ir cits. Pat diezgan pieklā jī gas sliedes ir izliktas tieš i caur tirdzniecī bas centriem, neskaitā mu ciematu un pilsē tu vidū , kur manevrē jot un ķ eroties starp garā mgā jē ju masu, velosipē diem, motocikliem, rikš ā m un pilnī gi patstā vī gā m kazā m, cū kā m, ī paš i mū ž ī gi koš ļ ā t, pā rdomā ts svē tais govis ir gandrī z neiedomā jams. Tomē r cilvē ki pie visa pierod. Arī Indijas autovadī tā ji ir pieraduš i pat pie smagajā m kravas automaš ī nā m. Tiesa, pa ceļ am atnā ca ziņ a, pa ceļ am uz seno cietoksni kalnos zem riteņ iem pakļ uva bē rns. Nā cā s braukt garā m, jo vietē jie iezemieš i esot pat nodedzinā juš i autobusu un gandrī z nolinč ojuš i š oferi. Bet kur viņ š š eit ir? Savā m acī m redzē ju, kā neuzmanī gs tē tis zem mū su autobusa deguna apņ ē mī gi š ķ ē rsoja ceļ u, atstā jot dē lu otrā pusē . Protams, bē rns steidzā s pē c tē ta. Mū su momentā nospieda bremzes. Pā rvaldī ts. Mazais cilvē ciņ š pat nesaskrā pē jā s. Dievs mū s visus izglā ba, ī paš i zē nu. Bet stulbajam tē vam vajadzē ja bumbiņ as noraut.
Un visbeidzot treš ais kontrasts. Pirmo reizi manā praksē neviena no sievietē m neminē ja apstā ties krā mu tirgū . Tas ir laiks, kad sievietes kļ uva par nevē lamā m narkomā nā m. Mū su brā ļ i stoiski klausī jā s lī dz galam, kā dvī ņ ubrā ļ i, stā stus par nebeidzamā m baznī cā m. Tieš i bezgalī gi. Acī mredzot tū roperatori, gan nosū tot, gan uzņ emot Krievijas klientus, jau sen ir atteikuš ies piedā vā t kaut ko citu (piemē ram, ekotū rismu), ja viņ i to vispā r piedā vā ja. Un kā pē c, ja Krievija nav Eiropa, daba ir paš ā kaudzē . Gandrī z ikvienam ir vasarnī ca blakus mež am, upei vai ezeram. Pilsē tā , ja parks, tad arī gandrī z mež s. Un jū s tiksiet tā lā k par nomali, tā da vē jtvera, kur pilnī gi iespē jams apmaldī ties. Vai lauks, kur auss auss nedzird cilvē ka balsi. Protams, tā lā s valstī s gan flora, gan fauna ir pilnī gi atš ķ irī ga. Bet krieviem ir savs lepnums, mē s uz burž ujiem skatā mies no augš as. Mē s esam patrioti. Kā dzejnieks teica, plī ts katls viņ am ir mī ļ ā ks, tajā viņ š pats gatavo ē dienu. Vai biznesa klosteri. Pie mums viņ us paņ ē ma zem mizas. Un visā pasaulē viņ i stā v kā nelokā mi alvas karavī ri, sveiki un veseli. Un ko mē s bez viņ iem darī tu, vai mē s vispā r nebrauktu uz ā rzemē m? Bet Indijā gan dzī vnieki, gan flora ir brī niš ķ ī gi. Vairā k nekā divas nedē ļ as mums tika rā dī ts tikai izdedzis tuksnesis.
Daž i vā rdi par gidu Viš alu, mū su tē voci Č ernomoru, kaut arī vē l diezgan jaunu vī rieti. Iedzimtais intelektuā lis ir tik laipns, ka neviens nekad nav uzdroš inā jies ar viņ u izspē lē t joku, kā tas daž reiz notiek. Labi zina krievu valodu. Bet, lai turpinā tu tajā pilnveidoties, viņ š speciā li atlidoja pie mums no Deli. Š ķ iet, ka tas ir obligā ti. Lai gan...es palū dzu viņ am daž as papī ra rū pijas kaut kur samainī t pret monē tā m (draugs savā c). Man to izdarī t ir daudz grū tā k pat nezinot angļ u valodu. Es apsolī ju un – aizmirsu, lai gan atgā dinā ju.
"Vai esat aizmirsis pastā stī t par sevi, savu mī ļ oto? " - "Mū su puisis" bū s sarkastisks. Nē , es atceros. Turklā t tas ir arī kontrasts. Precī zā k, stū rī tis, kurā viņ š ir iedzinis sevi ar saviem principiem. Fakts ir tā ds, ka es jau sen esmu ieviesis noteikumu nemainī t valū tu braucienos, lai ā tri iegū tu naudu nā kamajam. Indijā viņ š nokrita kā cā ļ i plū ktā . Tuvojamies pirmajai baznī cai, hinduisti rā da, vajag novilkt kurpes. Un pie izejas prasa piecas rū pijas, mū sē jiem nepilnus desmitus - sī kumu. Bet man nav rū piju. Kaut kā novē rsā s. Pirms otrā s atsakos iet iekš ā , aizbildinoties, ka nedrī kst bildē t (kaut kā ds stulbums). Piemē ram, kā da starpī ba, tas joprojā m ir tas pats, bet bez fotogrā fijā m tas ļ oti drī z tiks aizmirsts. Un tikai pirms treš ā tā man beidzot uzausa kā ž irafei. Protams, iet uz banku mainī t vienu dolā ru ir smieklī gi. Bet jū s varat apmainī ties ar gidu. Pietiks pā rē jai Indijas dzī vei, pat pa kreisi.
"Smieklī gi neko neteikt par paš u marš rutu, " tas pats "draugs" atkal kurn. Varbū t. Bet galu galā viņ š visu pateica. Par baznī cā m un klosteriem. Lai gan - ir viens "bez tam". Indija smagi strā dā , veidojot ceļ us, lai neatpaliktu no Ķ ī nas. Bet tas ir veltī gi. Ceļ u (un ne tikai lielceļ u, bet vē l ā trā ku dzelzceļ u) bū vniecī bas ziņ ā Ķ ī na ir tik ļ oti pasteigusies uz priekš u, ka neviens pasaulē nekad to nepanā ks. Vispā r mē s visi drī z kļ ū sim par ķ ī nieš iem, kuri izdzī vos. Ja Krievija un ASV metas viens otram ar atomiem. Nevajag kliegt, ka ķ eksē š u. Nepavisam. Bezsmadzeņ u Goldvoteru ASV ir vairā k nekā pietiekami. Un mē s esam izmisuma situā cijā . Atliek tikai cerē t, ka viņ i atradī s prā tī gas galvas, kas spē s savaldī t trakos. Š is ir pirmais. Otrkā rt, ievē rojiet gudro padomu: dariet to, kas jums jā dara, un tad nā k, kas var.
PA kreisi, pa labi, KUR PUSE
Tū risma operatoru tē ma, iespē jams, bū tu jā apsver atseviš ķ i. Sā ksim ar to, ka marš ruta vidū uz č etrā m dienā m tikā m iedzī ti tā saucamajā s Goa baltajā s smiltī s. Smiltis tieš ā m ir baltas kā milti, ne tikai pē c krā sas, bet arī pē c konsistences. Pē da ir gandrī z aprakta miltos un uzreiz kļ ū st balta. Manuprā t, nekā das priekš rocī bas. Jebkurā gadī jumā par vieglu tirpš anu un noderī gu masā ž u kā uz ī stā m smiltī m nevar pat sapņ ot. Un simtprocentī gi trū kst infrastruktū ras salī dzinā jumā ar Turciju un Ē ģ ipti. Pirmkā rt, mū su viesnī ca atradā s treš ajā lī nijā aiz piekrastes, kas mū s nelaida cauri savā m teritorijā m. Vajadzē ja tos kā du kilometru apiet pa š auru plaisu starp augstiem ž ogiem. Otrkā rt, piekraste nelaida sveš us savos sauļ oš anā s krē slos. Kuras turklā t bez nojumē m dzī vas deg karstā saulē . Vienī gā iespē ja ir peldē ties okeā nā . Bet tur visu laiku vilnis pā rplū st gan degunā , gan mutē , tu neatslā bsi. Vai tā bū tu jū ra, kas mierī gi elpo un iemidzina kā sievieti uz krū tī m. Nemaz nerunā jot par to, ka Ē ģ iptē tajos paš os ziemas mē neš os visus priekus var dabū t pat zem palmā m trī sreiz lē tā k.
Bet tas viss ir teiciens. Pasaka sā kā s no pē dē jā s dienas Goa. No rī ta pē c programmas ekskursija pa Veco Goa – Austrumromu. Tač u vietē jais Indijas uzņ ē mē jas kompā nijas Orange Travel pā rstā vis ieradā s tikai pusdienlaikā , lai mani aizvestu uz lidostu. Tā pat viņ am programmā nav nevienas ekskursijas. Bet mums lī gumā kaut kas ir ierakstī ts melns uz balta. Protams, visi kļ uva vienbalsī gi saš utuš i. Bet ja vien mē s zinā tu, kas mū s sagaida.
Ierodoties Punē , vietē jais gids mū s nesagaida, tikai š oferis. Tas notiek. Tikai kaut kas un darī š ana, transfē rs uz viesnī cu. Tomē r izbraucam no lidostas teritorijas – š oferis cieš i apstā jā s. Izrā dā s, ka viņ š ir no citas pilsē tas un Puni nemaz nepazī st. (nokļ uvu ostā - kā dam sekoju astē ). Mē s pavadī jā m pusotru stundu saulē , lī dz Viš als nokļ uva Orange vietē jā birojā . Jaunais vī rietis, kurš ieradā s uzreiz mū s aizveda uz viesnī cu, tā izrā dī jā s ļ oti tuvu.
Lai kā arī bū tu, mē s iekā rtojā mies pulksten č etros pē cpusdienā . Nolē mā m izkraut rī tdienas saspringto dienu un muzeju apmeklē t š odien, nevis rī t. Pē c kartes ļ oti tuvu, kā das desmit minū tes ar autobusu. Tač u viņ i klaiņ oja pa ielā m vairā k nekā stundu un lī dz noteiktam punktam sasniedza tikai kā jā m. Mē s metā mies cauri hallē m galopā pa Eiropu, lai gan interese bija apmē ram divas stundas. Bet, lai nokļ ū tu viesnī cā , jums ir jā atstā j vismaz pusstundu dienasgaismas. Tač u ir pagā juš as gan gaiš ā s dienas, gan divas tumš ā s stundas, un mē s visi riņ ķ ojam pa pilsē tu. Toreiz mū su pļ ā pī gais nolē ca kā varene: “Kungi, mē s jau treš o reizi ejam garā m vienam un tam paš am krustojumam, pamanī ju. No tā s sā kas iela, kuras galā mū su viesnī ca. Ejam kā jā m, citā di viņ š mū s atkal kaut kur aizvedī s. Acī mredzot Viš als paveica attiecī go darbu. Nā kamajā rī tā viņ i mums atsū tī ja citu š oferi. Kurš sā ka ar divarpus stundu kavē š anos. Visi mū su laika ietaupī jumi tika izniekoti.
Lai beidzot nomierinā tu grupu, "Apelsī na" ī paš nieks pat atstā ja mums autobusu kopā ar gidu pirmdienai, kas programmā bija norā dī ta kā brī va diena. Turklā t viesnī ca pagarinā ja izrakstī š anos lī dz pulksten 17:00, nevis 12:00. Bet č etri cilvē ki jau naktī bija izbraukuš i. Jū su paklausī gais kalps atteicā s izmantot dā sno dā vanu. Tā tad aiziet - vai (pē c baumā m, tirgi un veikali) tikai trī s. Autobusā . Kopā ar gidu. Absolū ti bezjē dzī gas papildu un, domā jams, ievē rojamas Orange izmaksas. Galu galā trī svienī ba par saviem lī dzekļ iem varē ja doties uz veikaliem un tirgiem. Lietas mierī gi nogulē tu lī dz transfē ram viesnī cas pieliekamajā . Tač u no š ī m papildu izmaksā m Orange varē ja izvairī ties, ja viņ i bū tu pildī juš i savas saistī bas, kā paredzē ts, "bez mā jiena".
Starp citu, š ā di gadī jumi nav atseviš ķ i, braucienos sastapos ar daudziem. Acī mredzot viņ i vē las ietaupī t naudu. Un nerū pē jies par tū ristiem. Patieš ā m, ko viņ i darī s? Nu kaut kā ds gailī tis dziedā s, č etrdesmit - balts malacis, uzrakstī s sū dzī bu. Vē stule. Uz vectē va ciemu. Bet Dievs ir augsts, un ak, lī dz uzņ ē mē jai ceļ ojumu kompā nijai. Jebkura sū dzī ba viņ iem ir mazā ka par ziloņ a moskī tu kodumu. Cita lieta ir raksts Krievijas presē (internetā ), kuru var izlasī t ikviens potenciā lais tū rists, ī paš i sū tī tā ji tū risma operatori. Viņ i abi rū pī gi padomā s, pirms iesaistī sies negodī gos partneros. Š ā gada sā kumā jū su korespondentu ļ oti nokaitinā ja Japā nas uzņ ē mē jsabiedrī ba Banzai. Raksts izrā dī jā s ass, kas izraisī ja daudz atbilž u. Par godu nosū toš ajam uzņ ē mumam, ceļ ojumu rī kotā jam Miracle, viņ š nekavē joties atteicā s no Banzai pakalpojumiem, atrodot citu partneri.
Bet ar katru ž urnā listu tū ristu grupu nevar pietikt. Tā pē c tū risti bija un, š ķ iet, vē l ilgi paliks tū roperatoru, pat paš mā ju, nemaz nerunā jot par ā rzemju, ķ ī lniekiem. Desmit tū risma gadu laikā neesmu dzirdē jis nevienu piemē ru, ka kaut viena tū risma firma bū tu sodī ta par savu pienā kumu negodprā tī gu pildī š anu. Lai gan vajadzē tu. Pirms č etriem gadiem uzņ ē mumā Astravel LLC č etrus mē neš us iepriekš nopirku biļ eti uz Kanā du – Aļ asku. Tuvojas izbraukš anas laiks - bet nav Kanā das vī zas. “Par vī zā m mē s neatbildam, tava nauda nodegusi, pē rc biļ eti vē lreiz, ” – bez vilcinā š anā s viņ i paraustī ja rokas Astravelē . Es sā ku to saprast. Izrā dā s, Kanā da vī zu izsniegusi trī s dienas pirms izbraukš anas. Tač u Astravels nesteidzā s to saņ emt laicī gi. Kā pē c? Acī mredzot viņ i atkal gribē ja naudu. Sakiet, ka varat iesū dzē t tiesā . Bet iedomā jieties, ka daudzus mē neš us vai pat gadus staigā jam pa mū su tiesā m, vistaisnā kajā m tiesā m pasaulē . Turklā t profesionā ļ i strā dā "otrā " pusē . Tas pats Astravels var viegli noslē pties aiz rindas pa vidu vairā ku lappuš u lī gumam ar klientu, kur tieš ā m teikts, ka viņ i par vī zu neatbild. (Pat ja vī za netika iegū ta Astravela vainas dē ļ , kā š ajā gadī jumā ? Kaut kā ds absurds! Kā pē c tad tu ņ em naudu, ja pats sabojā ceļ ojumu? ). Mū su tū rists nav vā cietis, viņ š neatņ ems katru burtu. Uzticamies speciā listiem, lī gumu parakstā m gandrī z neizlasot. Negodī gi uzņ ē mē ji izmanto mū su lē tticī bu.
N
Es gribu uzreiz izdarī t atrunu: š ī nodaļ a nav paredzē ta indieš u nosodī š anai. Katrai Maš ai ir savas manieres un katrai savas. Starp citu, tas biež i atbalsojas starp jebkurā m tautā m. Piemē ram, zā dzī ba. No septiņ ā m (astotā pievienojā s beigā s) trī s tika aplaupī ti pirmajā s divā s viesnī cā s. Vienam no kofera bija izvilkti eiro, kad viņ i dienas laikā atradā s marš rutā . Vē l diviem dolā ri no kabatā m iztī rī ti pat naktī , kad saimnieki gulē ja. Protams, tas nā k arī no nabadzī bas. Akmeņ kalē js, kurš izdobj rokdarbus tū ristiem, nopelna vidē ji trī s dolā rus dienā . Bet tajā paš ā Madagaskarā sieviete, kas pā rdod tē ju - kafiju un uzkodas no stenda, saņ em 20 dolā rus. Mē nesī ! Tač u par tā m paš ā m divā m marš ruta nedē ļ ā m nevienas zā dzī bas viesnī cā s. Turklā t, kad ceļ ojuma beigā s viņ i atgriezā s nakš ņ ot - nakš ņ ot pirmajā viesnī cā , vienai no mū su tū ristei tika atdota aizmirstā š alle. Tiesa, viņ i “aizmirsa” atdot manas dā rgā s sandales. Bet š eit tā ir viņ a paš a vaina, viņ š kā du pavedinā ja, un viņ i mani sodī ja.
Indijas viesnī cas neatpaliek. Piemē ram, produkti no tā sauktā minibā ra, kas ir desmit reizes dā rgā ki nekā veikalā , tiek sajaukti ar tē ju, kafiju, cukuru, par ko jau ir samaksā ts istabā s. Tū riste domā , ka papildinā jumi ir no viesnī cas balvā m (tas notiek kaut kā das viņ as jubilejas gadī jumā ). Un tikai izrakstoties viņ š ir rū gti vī lies, ka noticē jis viesnī cas "laipnī bai". Patiesī bas labad gan jā saka, ka š ā da "racionalizā cija", acī mredzot, joprojā m nav indieš u izgudrojums. Pirmo reizi viņ u satiku pirms diviem gadiem Ķ ī nā . Un tagad tas jau ir izplatī jies visā pasaulē .
Vē l viens interesants brī dis. Pirms ieieš anas templī Indijā ir pieņ emts novilkt apavus. Ieiet iekš ā ar tī rā m kā jā m. Bet biež i vien mē s vienuviet novelkam kurpes un tad basā m kā jā m vai zeķ ē s ejam uz templi pa to paš u ceļ u, pa kuru kopā ar mums staipā s kazas, cū kas, govis un pā rvietojas visa veida transports. Ar kā dā m kā jā m tad mē s ieejam templī ? Vai arī ir svarī gi saglabā t tradī ciju?
Starp citu, par tradī cijā m. Š eit ir ī paš a dziesma. Hinduistiem, iespē jams, ir vislielā kā dievbijī ba pasaulē . Lai iekļ ū tu vienā no tempļ iem, bija jā aizstā v (protams, basā m kā jā m) vairā ku kilometru gara rinda uz Ļ eņ ina mauzoleju viņ a bē ru dienā . Un galu galā viņ i stā v kopā ar ģ imenē m, kopā ar bē rniem, biež i vien mazuļ iem. (Mums pietika tikai ar stundu, pē c kuras mē s labprā tī gi izkritā m no bū ra. ) Bet pats galvenais, priekš kam? Izrā dā s, lai pieietu pie televī zijas monitora, kas kaut kur tā lu citā vietā pā rraida dievkalpojumu svē tajam brī numdarī tā jam. Š ī ekrā na priekš ā hinduisti pie š ī monitora sakrauj obligā tos ziedu puš ķ us (labs palī gs saviem tirgotā jiem) un lū dz svē tajam ž ē lastī bu, grē ku piedoš anu un atbrī voš anu no slimī bā m. Tas viss pilnā nopietnī bā . Nu gluž i kā joprojā m mē mā filmā (ar Igoru Iļ jinski galvenajā lomā ) "Svē tā Jura svē tki".
Vē sture ir tā lu no tikai hinduisma. Portugā lē pirms daž iem gadsimtiem gans aizmiga savā postenī , un viņ a vilki nokā va vairā kas aitas. Puisis nobijies metā s ciemā , kliedzot, ka viņ am sapnī parā dī jā s Svē tā Jaunava (man š ķ iet, Marija), kura solī ja daudz labu darbu vietē jiem. Viņ i uzreiz aizmirsa par aitā m un, sapņ ojuš i par brī numu, vispirms iekā rtoja kaplič u, tad baznī cu. Kopš tā laika “miegainā s” svē tā s kults ir tik plaš i izplatī jies visā valstī , ka viņ ai par godu visā Portugā lē ir uzcelti daudzi tempļ i. Visspē cī gā kais no tiem atrodas pirmā ganu sapņ a vietā . Es savā m acī m vē roju milzī gos svē tceļ nieku pū ļ us pie viņ a. Tomē r, ja jū s meklē jat, jū s varat atrast daudz lī dzī gu piemē ru arī Krievijā .
Un vairā k par viesnī cā m. Jo tā lā k uz dienvidiem, jo vairā k to ir, jo ir vairā k tempļ u un svē tceļ nieku. Un jo sliktā ka infrastruktū ra tajā s. Sanā ca lī dz tam, ka palagi istabā s jau bija kaut kā dos traipos, un brokastī s mums sā ka piedā vā t tē ju un vā rī tus dā rzeņ us. Zem sē rī gas, atkā rtojoš as, hipnotizē još as divu noš u melodijas, kas ierakstī tas lentē , lū gš ana, kas aicina atteikties no visa zemiskā . Tā tad galu galā svē tceļ niekam nekas cits nav vajadzī gs. Viņ i var gulē t uz kailas zemes un ē diena vietā ē st meditā ciju.
Un visbeidzot, uzkodā m. No pirmā s viesnī cas reģ istratū rā jautā ju, vai viņ iem ir pirts. Viņ i pat nezinā ja, kas tas ir. Jo tā lā k uz dienvidiem, jo bezcerī gā ki bija mani jautā jumi. (Jā , un tas ir saprotams, kā pē c tropos ir pirts, ja viņ i jau peld dienā m ilgi). Tā pē c Goā viņ š pat nesniedza mā jienu par savē jo. Un pē kš ņ i otrajā dienā uz saimniecī bas telpas durvī m es melnbaltu izlasī ju: "SAUNA". Tas ir krievu valodā , jo angļ u valodas rakstī bā tas izskatā s nedaudz savā dā k. Acī mredzot viesnī ca specializē jas uz krievu tū ristiem, kuriem atpū ta bez pirts ir tas pats, kas dziesma bez akordeona. Es neticu savā m acī m, skatos: tieš ā m, viņ a ir dā rga. Tā atlikuš ā s divas dienas viņ š palika kā karalis vā rda dienā . Pa dienu sauļ oju ā du zem karstā s saules (blakus baseinam un nojumei). Un vakarā devos uz pirti, lai izspiestu no iekš puses sakrā juš os toksī nus. Atkal blakus baseinam. Vā rdu sakot, bounty-rī si ir prieks. Vai dvē seles svē tki – sirds vā rda diena. Vladimirs Antonovs
Kol, es tiešām esmu mājīgs! :))))
Коль, я, действительно, домовитая! :))))
Par somām, tas ir forši, bet es pilnībā ticu :) Mans dēls kādu laiku dzīvoja Melnkalnē, tāpēc es viņam tur regulāri devu tēju. Vietējo tēju viņi nedzer :) tikai rakia :)
О пакетиках , это круто, но вполне верю :) Сын какое-то время жил в Черногории, так я ему туда чай регулярно передавала. Не пьют местные чай :) только ракию:)
Par somām, tas ir forši, bet es pilnībā ticu :) Mans dēls kādu laiku dzīvoja Melnkalnē, tāpēc es viņam tur regulāri devu tēju. Vietējo tēju viņi nedzer :) tikai rakia :)
О пакетиках , это круто, но вполне верю :) Сын какое-то время жил в Черногории, так я ему туда чай регулярно передавала. Не пьют местные чай :) только ракию:)
Kā es viņus saprotu! :)
Bet te es nolēmu beigt dzert, nu, kas labs, pieķeršos pie tējas. Un atsākšu dzert, lai atbrīvotos no tējas atkarības. Tāpat kā Mels Gibsons, kurš sāka ēst suņu cepumus, lai atmestu smēķēšanu. Un tad sāku pīpēt, lai tiktu vaļā no krekeriem :)
Как я их понимаю! :)
Но я тут решила бросить пить, так, чего доброго, ещё на чай подсяду. И снова начну пить, чтобы избавиться от чайной зависимости. Как Мел Гибсон, который начал есть собачьи сухарики, чтобы бросить курить. А потом начал курить, чтобы отвыкнуть от сухариков :)
Kā es viņus saprotu! :)
Bet te es nolēmu beigt dzert, nu, kas labs, pieķeršos pie tējas. Un atsākšu dzert, lai atbrīvotos no tējas atkarības. Tāpat kā Mels Gibsons, kurš sāka ēst suņu cepumus, lai atmestu smēķēšanu. Un tad sāku pīpēt, lai tiktu vaļā no krekeriem :)
Как я их понимаю! :)
Но я тут решила бросить пить, так, чего доброго, ещё на чай подсяду. И снова начну пить, чтобы избавиться от чайной зависимости. Как Мел Гибсон, который начал есть собачьи сухарики, чтобы бросить курить. А потом начал курить, чтобы отвыкнуть от сухариков :)