Часть I. Радомышль

Замечательный тур выходного дня из Киева от компании « Краина ЮА» , который называется « Замок Радомысль и костелы Бердичева» .
Выезжаем из Киева по Житомирской трассе, которая проложена на месте старинного пути Via Regia – Дороги Королей. Дорога соединяла восемь европейских стран: Испанию, Францию, Бельгию, Германию, Польшу, Литву, Белорусь и Украину.
Дорога Королей
И шла она от Киева до Сантьяго де Кампостелла.
Земли Житомирщины – это земли славянских древлян. Как напоминание о своих корнях, на въезде в сам город Радомышль установлена деревянная скульптурная композиция, изображающая древлянских богов.
Въезд в город Радомышль
Столько, казалось бы, написано о замке Радомысль, а наши впечатления превзошли ожидания.
Замок Радомысль
Историко-культурный комплекс « Замок Радомысль» сейчас является частным музейным комплексом. В названии комплекса использовано старое название города Радомышля, зафиксированное в письменных источниках, начиная с первой половины XVI века.
Богатые пушниной и древесиной земли не могли не заинтересовать церковь.
Нас встречают земли древлян
Местность, где расположен замок, называлась Папирня (в переводе с украинского « бумажная фабрика» ).

Исходя из этого, исследователями был сделан вывод, что раньше именно на этом месте находилась известная из хроник Радомышльская бумажная фабрика, построенная по приказу Архимандрита Киево-Печерской Лавры Алексея Плетенецкого в начале XVII века. Поселок, что вырос вокруг фабрики, просуществовал до 60-х годов ХХ века, после чего был присоединен к Радомышлю. Сейчас в парке установлена скульптура Елисея Плетенецкого. Монах изображён сидя в лодке посреди озера. Склонив голову, он читает книгу, в руке горит свеча.
Монах в лодке
Река символизирует текучесть времени, лодка – это человеческая жизнь, книга – это знания и жизненный опыт предшественников, свеча, горящая днём и ночью – просвещение и служение людям.
Роль бумажной фабрики выросла при митрополите Киевском и Галицком Петре Могиле (1597-1647), который занялся реформой православной системы образования в Речи Посполитой. Для этого требовалось много новых учебников и, соответственно, больше бумаги. Бумага изготавливалась из льна, конопли и крапивы (сейчас в замке каждые 30 минут проходит мастер-класс по ручному изготовлению бумаги) и доставлялась в Киево-Печерскую Лавру по воде (из каналов вокруг замка вода перетекала в местную речушку, а затем в Днепр, где в районе Киева и стоит Киево-Печерская Лавра). Отличительным знаком радомышльской бумаги являются водяные знаки в виде трех куполов с крестами.

Со дня своего возникновения и до восстания Хмельницкого бумажная фабрика в Радомышле была фактически монопольным производителем бумаги в Центральной Украине. Большинство церковных и светских книг, существовавших в этом регионе, были напечатаны в лаврской типографии на радомышльской бумаге. Именно на Радомышльской Папирне была выпущена первая в Киеве книга " Часослов" .
Бумаги произвели с запасом: после закрытия фабрики Киево-Печерская Лавра еще 100 лет печатала свои книги на этой бумаге.
В ходе исследований, проводившихся во время реконструкции и реставрационных работ, был установлен также оборонительный характер сооружения, где находилась Радомышльская бумажная фабрика. Кроме того, обнаружено, что здание построено на подземной гранитной скале, которая идёт вглубь земли на несколько метров. Это предотвращало от подкопов. Огромное значение имел источник с питьевой водой, который бил прямо из скалы внутри здания, что давало возможность защитникам долгое время выдерживать осаду. Этот источник до этих пор есть в замке, он находится в Концертном зале за роялем.
Концертный зал
Сейчас замок хорошо отреставрирован (в его экспозиции есть фото, на которых видно в каком плачевном состоянии его приобрела доктор медицины, украинский врач Ольга Богомолец). Это были руины. А сейчас – это красивый экскурсионный объект, привлекающий туристов.

Воссозданы интерьеры XVI-XIX веков. Есть вся необходимая туристу инфраструктура: ресторан, кафе, небольшой, но очень симпатичный парк...
Территория парка
... в котором установлены скульптуры, возраст которых приблизительно 300 лет, а по каналам парка можно покататься на лодке.

В самом замке есть 10 номеров бутик-отеля (два из которых расположены в башне). Там можно остановиться и на несколько дней.
Замок Радомысль
В нашей программе на замок было выделено несколько часов.
Почему же туристы едут в это место? Не только посмотреть на отреставрированное здание, но и рассмотреть большую коллекцию домашней иконы, которая размещена в залах замка и насчитывает более 5000 экземпляров.

Домашняя икона – это своеобразный жанр написания иконы. Здесь собраны экземпляры со всей Украины, из разных ее областей. Некоторые написаны по канонам иконописных школ, которые были на то время приняты, а некоторые похожи на картины Марии Приймаченко, которые многие считают украинским примитивизмом.

Но энергетика в музее колоссальная!
Например, вот эти иконы написаны по канонам киевской школы иконописи (18 век):

Тогда принято было нимбы писать темно-коричневыми красками.
А вот эти иконы черниговской школы иконописи:

Тут нимбы имеют треугольную форму.
А вот это иконы закарпатской школы:
Закарпатская икона, выполненная на стекле
А некоторые написаны на стекле с обратной стороны:
Закарпатская икона выполненная на стекле
Есть и иконы-складни в виде триптиха:
Иконы-складни
Такие брали с собой гуцулы, уходя надолго выпасать овец на полонинах. Иконы можно было легко перевозить и не повредить.
Есть иконы-буквари:
Икона-букварь
На них, как в учебниках, нарисован Путь Розария. По таким учили детей.
Есть иконы донецкого и луганского регионов:

Там люди старались украсить их максимально тем, чем могли (бусинами, кусочками ткани и серебром).
А вот эта икона Богоматери семь поколений находилась в семье повитух:

На ней множество мелких порезов. Это пуповину рожденного младенца обрезали на иконе. И если на иконе оставался след от ножа, то это сулило ребенку благополучие и здоровье. Такое было поверье.
Есть в музее и зал Богородицы:
Зал Богородицы
Там собраны различные иконы. Несколько экземпляров Ченстоховской Божьей Матери (польс. Matka Boska Cz? stochowska) – чудотворной иконы, написанной, по преданию, евангелистом Лукой, которую одинаково чтят и католики, и православные.

В 326 году, когда святая царица Елена ходила в Иерусалим для поклонения святым местам, она получила в дар от христиан эту икону, привезла ее в Константинополь и поставила во дворцовой часовне, где святыня находилась в течение пяти веков.
В наши земли чудотворный образ был принесен основателем города Львова, галицко-волынским князем Львом Даниловичем, и помещен в Бельзском замке под ведением православного духовенства.
Впоследствии, при завоевании Западной Украины поляками, чудотворная икона досталась польскому правителю князю Владиславу Опольскому. Основав в 1352 году монастырь на Ясной горе в польском городе Ченстохове, князь Владислав перенес в него чудотворную святыню, вверив ее на хранение монахам. Через несколько лет обитель была ограблена гуситами. Лишив обитель всех сокровищ, они хотели похитить и чудотворный образ, но невидимая сила удерживала коней, и возок со святыней не тронулся с места. В ярости один из грабителей сбросил святую икону на землю, а другой ударил мечом по лику. Тут же справедливая кара постигла всех: первого разорвало на части, у второго отсохла рука, остальные упали замертво или ослепли. С тех пор на щеке Богородицы проступили два шрама (от удара сабель гуситов), и все списки с этого образа имеют те же шрамы.

Множество чудес от Ченстоховского чудотворного образа было засвидетельствовано в особой книге, хранящейся в храме Ченстоховского монастыря.
Впервые мы познакомились с этим образом в поездке в местечко Браилов возле Винницы в рамках тура выходного дня « Загадочные истории великих людей» . В Браилове община разделена поровну – католики и православные. Нет никаких трений на религиозной почве, смешанные браки. Друг напротив друга стоят Православный монастырь и Римо-католический костел. И в обоих храмах есть списки с образа Ченстоховской Божьей Матери. Браиловско-Ченстоховская икона также прославилась большим количеством исцелений. Возле нее находится множество так называемых « подвесок» . Это благодарность людей за исцеление.
В Богородичном зале замка Радомысль есть также старинные сундуки, предназначенные для приданого девушки, выходящей замуж.
Сундуки и приданое
Когда девушку отдавали замуж, то за ней в обозе ехал такой сундук, где были и скатерти, и простыни, и праздничные одежды, и много чего другого.
Помимо коллекции икон, в музее собрано множество предметов быта. Есть несколько видов прялок...

...утюгов, люлек, санок для детей...
Детские санки
... ульев с изображениями святых (чтоб мед водился)...
Ульи
...и лодок, выдолбленных из цельного дерева.

Меня лично очень заинтересовали плетеные сосуды для жидкости. Особая техника плетения из лозы и соломы позволяла наполнять сосуд жидкостями.

При этом солома разбухала и ничего не вытекало! И это без использования керамики или стекла, например.
И еще в коллекции музея есть множество старинных фотографий. С этих черно-белых снимков на нас смотрят люди из прошлого, нарядно одетые, в национальных костюмах. Как же все-таки интересно их рассматривать! Как будто смотришь сквозь время.

Атмосфера в замке потрясающая! Видимо, сказывается многолетняя намоленность икон.

Сейчас в замке можно проводить обряды бракосочетания. Для этого есть даже специальный Обрядовый зал.
Обрядовый зал
Обрядовый зал
В нем хранится уникальная каменная икона Николая Чудотворца XI века.
Икона из камня
Во всей Украине таких всего восемь штук. Очень редкая икона! Мы такую видели впервые.
В Обрядовом зале выставлены два типа удивительного и подзабытого уже музыкального инструмента – фисгармонии. Один экземпляр из числа первых изобретенных, с одной педалью...

... а второй – уже побогаче, и имеет более современный вид.
Фисгармония
Оба они настроены и на них играют во время торжественных церемоний.
Мы еще посещаем мастер-класс по изготовлению бумаги и гуляем в парке. Его каменные мостики...
Каменные мостики
...уютные острова, утопающие в зелени...

... и старинные скульптуры...

просто очаровывают нас.
Время в путь. (Продолжение во второй части).
I daļ a. Radomyshl

Brī niš ķ ī ga nedē ļ as nogales tū re no Kijevas no uzņ ē muma "Krajina YuA", ko sauc par "Radomislas pili un Berdič evas baznī cas".
Izbraucam no Kijevas pa Ž itomiras š oseju, kas tika ieklā ta vecā Via Regia — Karaļ u ceļ a vietā . Ceļ š savienoja astoņ as Eiropas valstis: Spā niju, Franciju, Beļ ģ iju, Vā ciju, Poliju, Lietuvu, Baltkrieviju un Ukrainu.
Karaļ u ceļ š
Un viņ a devā s no Kijevas uz Santjago de Kampostella.
Ž itomiras apgabala zemes ir slā vu drevljaņ u zemes. Atgā dinot par viņ u saknē m, pie ieejas Radomiš las pilsē tā tika uzstā dī ta koka skulpturā la kompozī cija, kurā attē loti Drevļ anskas dievi.
Ieeja Radomiš las pilsē tā
Š ķ iet, ka par Radomislas pili ir rakstī ts tik daudz, un mū su iespaidi pā rsniedza cerī bas.
Radomislas pils
Vē stures un kultū ras komplekss "Radomysl pils" tagad ir privā ts muzeja komplekss. Kompleksa nosaukumā izmantots senais Radomiš las pilsē tas nosaukums, kas fiksē ts rakstī tos avotos, sā kot no 16. gadsimta pirmā s puses.
Zemes, kas bagā tas ar kaž okā dā m un kokmateriā liem, varē ja neinteresē t baznī cu.
Mū s sveica drevlieš u zemes
Apgabalu, kurā atrodas pils, sauca par Papirnya (tulkojumā no ukraiņ u valodas kā "papī ra fabrika").

Pamatojoties uz to, pē tnieki secinā ja, ka š ajā vietā iepriekš atradā s no hronikā m zinā mā Radomiš las papī ra fabrika, kas celta pē c Kijevas-Peč erskas lavras arhimandrī ta Alekseja Pleteņ ecka pasū tī juma 17. gadsimta sā kumā . Ciemats, kas uzauga ap rū pnī cu, pastā vē ja lī dz divdesmitā gadsimta 60. gadiem, pē c tam tas tika pievienots Radomislai. Tagad parkā ir Jeļ iseja Pleteņ ecka skulptū ra. Mū ks ir attē lots sē ž am laivā ezera vidū . Noliecis galvu, viņ š lasa grā matu, rokā deg svece.
Mū ks laivā
Upe simbolizē laika plū stamī bu, laiva ir cilvē ka dzī ve, grā mata ir priekš teč u zinā š anas un dzī ves pieredze, dienu un nakti degoš a svece ir apgaismī ba un kalpoš ana cilvē kiem.
Papī ra rū pnī cas loma pieauga Kijevas un Galisijas metropolī ta Pē tera Mohilas (1597–1647) laikā , kurš nodarbojā s ar Sadraudzī bas pareizticī go izglī tī bas sistē mas reformu. Tas prasī ja daudz jaunu mā cī bu grā matu un attiecī gi vairā k papī ra. Papī rs tika izgatavots no liniem, kaņ epē m un nā tres (tagad pilī ik pē c 30 minū tē m notiek manuā las papī ra izgatavoš anas meistarklase), un tas tika nogā dā ts Kijevas-Peč erskas lavrā ar ū deni (no kanā liem ap pili, ū dens ieplū da vietē jā upē , un pē c tam uz Dņ epru, kur netā lu no Kijevas atrodas Kijevas-Peč erskas lavra). Atš ķ irī ga Radomyshl papī ra zī me ir ū denszī mes trī s kupolu formā ar krustiem.

Kopš tā s dibinā š anas dienas lī dz Hmeļ ņ ickas sacelš anā s brī dim papī rfabrika Radomiš lā faktiski bija papī ra monopola raž otā js Centrā lajā Ukrainā . Lielā kā daļ a baznī cas un laicī go grā matu, kas pastā vē ja š ajā reģ ionā , tika iespiestas Lavras tipogrā fijā uz Radomiš las papī ra. Tieš i Radomyshl Papirna Kijevā tika izdota pirmā grā mata "Stundas".
Papī rs tika raž ots ar rezervi: pē c rū pnī cas slē gš anas Kijevas-Pechersk Lavra drukā ja grā matas uz š ī papī ra vē l 100 gadus.
Rekonstrukcijas un restaurā cijas darbu laikā veiktā s izpē tes gaitā tika konstatē ts arī ē kas, kurā atradā s Radomyshl papī rfabrika, aizsardzī bas raksturs. Turklā t tika konstatē ts, ka ē ka celta uz pazemes granī ta klints, kas vairā kus metrus ieiet dziļ i zemē . Tas neļ ā va iedragā t. Liela nozī me bija dzeramā ū dens avotam, kas izplū da tieš i no ē kas iekš puses esoš ā klints, kas ļ ā va aizstā vjiem ilgstoš i izturē t aplenkumu. Š is avots joprojā m atrodas pilī , tas atrodas Koncertzā lē aiz klavierē m.
Koncertzā le
Tagad pils ir labi atjaunota (tā s ekspozī cijā ir fotogrā fijas, kurā s redzams, cik bē dī gā stā voklī to ieguvusi medicī nas doktore, ukraiņ u ā rste Olga Bogomoļ ca). Tā s bija drupas. Un tagad tas ir skaists apskates objekts, kas piesaista tū ristus.

Ir atjaunoti 16. –19. gadsimta interjeri. Ir visa tū ristam nepiecieš amā infrastruktū ra: restorā ns, kafejnī ca, neliels, bet ļ oti jauks parks. . .
Parka teritorija
. . . kurā ir skulptū ras, kas ir aptuveni 300 gadus vecas, un jū s varat braukt ar laivu pa parka kanā liem.

Paš ā pilī ir 10 boutique viesnī cas numuri (no kuriem divi atrodas tornī ). Jū s varat palikt tur daž as dienas.
Radomislas pils
Mū su programmā pilij tika atvē lē tas vairā kas stundas.
Kā pē c tū risti dodas uz š o vietu? Ne tikai apskatī t atjaunoto ē ku, bet arī aplū kot apjomī gu paš mā ju ikonu kolekciju, kas atrodas pils hallē s un kurai ir vairā k nekā.5000 eksemplā ru.

Mā jas ikona ir sava veida ikonu gleznoš anas ž anrs. Š eit ir savā kti eksemplā ri no visas Ukrainas, no daž ā diem tā s reģ ioniem. Daž as gleznotas saskaņ ā ar tolaik pieņ emtajiem ikonu glezniecī bas skolu kanoniem, un daž as ir lī dzī gas Marijas Primač enko gleznā m, kuras daudzi uzskata par ukraiņ u primitī vismu.

Bet enerģ ija muzejā ir kolosā la!
Piemē ram, š ī s ikonas tika gleznotas saskaņ ā ar Kijevas ikonu glezniecī bas skolas (18. gs. ) kanoniem:

Tad bija ierasts oreolus rakstī t tumš i brū nā s krā sā s.
Š eit ir Č erņ igovas ikonu glezniecī bas skolas ikonas:

Š eit oreoliem ir trī sstū ra forma.
Un š eit ir Aizkarpatu skolas ikonas:
Uz stikla izgatavota Aizkarpatu ikona
Un daž i ir rakstī ti uz stikla aizmugurē :
Uz stikla izgatavota Aizkarpatu ikona
Ir arī saliekamas ikonas triptiha formā :
Saliekamā s ikonas
Tā dus cilvē kus hucuļ i paņ ē ma sev lī dzi, aizbraucot uz ilgu laiku ganī t aitas pļ avā s. Ikonas var viegli transportē t un nesabojā t.
Ir sā kuma ikonas:
Primer ikona
Uz tiem, tā pat kā mā cī bu grā matā s, ir uzzī mē ts Rož ukroņ a ceļ š . Š ā di tika mā cī ti bē rni.
Ir Doņ eckas un Luganskas apgabalu ikonas:

Tur cilvē ki centā s tos pē c iespē jas vairā k izrotā t ar to, ko varē ja (krelles, auduma gabaliņ us un sudrabu).
Bet š ī Dievmā tes ikona ir vecmā š u ģ imenē septiņ ā s paaudzē s:

Uz tā ir daudz mazu iegriezumu. Š ī ir uz ikonas pā rgriezta dzimuš a bē rna nabassaite. Un, ja uz ikonas bija naž a pē das, tas solī ja bē rnam labklā jī bu un veselī bu. Tā da bija pā rliecī ba.
Muzejā ir arī Dievmā tes zā le:
Jaunavas zā le
Tur ir apkopotas daž ā das ikonas. Vairā ki eksemplā ri Č enstohovas Dievmā tes (poļ u: Matka Boska Cz? stochowska) — brī numainā s ikonas, saskaņ ā ar leģ endu, evaņ ģ ē lists Lū kas gleznas, kopijas, kuru vienlī dz ciena gan katoļ i, gan pareizticī gie.

326. gadā , kad svē tā ķ eizariene Helē na devā s uz Jeruzalemi, lai godinā tu svē tvietas, viņ a saņ ē ma š o ikonu kā dā vanu no kristieš iem, atveda to uz Konstantinopoli un ievietoja pils kapelā , kur svē tnī ca bija bijusi. piecus gadsimtus.
Brī numaino attē lu uz mū su zemē m atveda Ļ vovas pilsē tas dibinā tā js, Galī cijas-Volī nas kņ azs Ļ evs Daņ ilovič s, un to ievietoja Belcas pilī pareizticī go garī dznieku vadī bā .
Pē c tam, kad poļ i iekaroja Rietumukrainu, brī numainā ikona nonā ca pie Polijas valdnieka, Opolskas kņ aza Vladislava. 1352. gadā nodibinā jis klosteri Jasnaja Gorā Polijas pilsē tā Č enstohovā , kņ azs Vladislavs pā rcē la uz to brī numaino svē tnī cu, uzticot to glabā š anā mū kiem. Daž us gadus vē lā k klosteri aplaupī ja husī ti. Atņ emot klosterim visus dā rgumus, viņ i gribē ja nozagt brī numaino attē lu, tač u neredzams spē ks aizturē ja zirgus, un rati ar svē tnī cu nekustē jā s. Dusmā s viens no laupī tā jiem nometa svē to ikonu zemē , bet otrs ar zobenu iesita sejā . Tū lī t visus piemeklē ja taisnī gs sods: pirmais tika saplē sts gabalos, otram roka nokalta, pā rē jie nokrita beigti vai kļ uva akli. Kopš tā laika uz Jaunavas vaiga ir parā dī juš ā s divas rē tas (no husī tu zobenu sitiena), un visos š ī attē la sarakstos ir vienā das rē tas.

Daudzi brī numi no Č enstohovas brī numainā attē la tika liecinā ti ī paš ā grā matā , kas tika glabā ta Č enstohovas klostera baznī cā .
Pirmo reizi ar š o attē lu iepazinā mies ceļ ojumā uz Brailovas pilsē tu netā lu no Vinnitsas nedē ļ as nogales tū res ietvaros "Noslē pumaini izcilu cilvē ku stā sti". Brailovā kopiena ir sadalī ta vienā di – katoļ i un pareizticī gie. Nav berzes reliģ isku iemeslu dē ļ , jauktas laulī bas. Viens otram pretī atrodas pareizticī go klosteris un Romas katoļ u baznī ca. Un abā s baznī cā s ir saraksti no Č enstohovas Dievmā tes tē la. Brailovo-Č enstohovas ikona bija slavena arī ar savu lielo dziedinā š anu skaitu. Netā lu no tā ir daudz tā saukto "piekariņ u". Tā ir cilvē ku pateicī ba par dziedinā š anu.
Radomislas pils Bogorodichny zā lē atrodas arī vecas lā des, kas paredzē tas precoties meitenes pū ram.
Lā des un pū rs
Kad meiteni apprecē ja, tad tā da lā de viņ ai sekoja konvojā , kur bija gan galdauti, gan palagi, gan svē tku drē bes un daudz kas cits.
Papildus ikonu kolekcijai muzejā ir daudz sadzī ves priekš metu. Ir vairā ki griež amo riteņ u veidi. . .

. . . bē rniem gludekļ i, š ū puļ i, ragavas. . .
Bē rnu ragavas
. . . biš u stropi ar svē to tē liem (lai tek medus). . .
Biš u stropi
. . . un no masī vkoka izgrebtas laivas.

Mani personī gi ļ oti interesē ja pī ti š ķ idruma trauki. Ī paš a auš anas tehnika no vī nogulā jiem un salmiem ļ ā va piepildī t trauku ar š ķ idrumu.

Tajā paš ā laikā salmi uzpū ta un nekas neiztecē ja! Un tas notiek, neizmantojot, piemē ram, keramiku vai stiklu.
Un muzeja kolekcijā ir daudz vecu fotogrā fiju. No š ī m melnbaltajā m fotogrā fijā m uz mums, gudri ģ ē rbtiem, tautastē rpos skatā s pagā tnes cilvē ki. Cik interesanti uz viņ iem skatī ties! Tas ir kā skatī š anā s laikā .

Atmosfē ra pilī ir pā rsteidzoš a! Acī mredzot ikonu ilgstoš ajai lū gš anai ir ietekme.

Š obrī d pilī var rī kot kā zu ceremonijas. Š im nolū kam ir pat izveidota ī paš a rituā la zā le.
Svinī go zā le
Svinī go zā le
Tajā ir unikā la 11. gadsimta svē tā Nikolaja Brī numdarī tā ja akmens ikona.
Akmens ikona
Tā das visā Ukrainā ir tikai astoņ as. Ļ oti reta ikona! Mē s to redzē jā m pirmo reizi.
Svinī bu zā lē ir izstā dī ti divu veidu pā rsteidzoš s un gandrī z aizmirsts mū zikas instruments – harmonijs. Viena pirmā izgudrotā kopija, ar vienu pedā li. . .

. . . un otrais jau ir bagā tā ks un ar modernā ku izskatu.
Harmonijs
Abas ir noregulē tas un atskaņ otas ceremoniju laikā .
Mē s arī apmeklē jam papī ra izgatavoš anas darbnī cu un pastaigā jamies pa parku. Tā s akmens tilti. . .
Akmens tilti
. . . mā jī gas salas, ko ieskauj zaļ umi. . .

. . . un senā s skulptū ras. . .

vienkā rš i aizrauj mū s.
Laiks ceļ ot. (Turpinā jums otrajā daļ ā ).