Kijevas-Pechersk Lavra paceļas Dņepras labā krasta augstajos pakalnos. Kijevas-Pečerskas lavra, kas vainagota ar zelta kupoliem, ir Vissvētākās Dievmātes mantojums, klosterisma šūpulis Krievijā un pareizticīgās ticības cietoksnis.
Kijevas-Pechersk Lavra klosteris tika dibināts 11. gadsimtā un tika uzcelts nākamo 9 gadsimtu laikā. Nosaukums "Pecherskaya" cēlies no vārda "alas", kas tika atrasti šajā apgabalā un kuros apmetās pirmie mūki. Lavra ir goda vārds, kas dots ļoti lieliem un nozīmīgiem klosteriem. Kijevas-Pečerskas lavras klostera arhitektūras komplekss atstāj grandiozu iespaidu arī mūsdienās. Saulainā dienā Kijevas-Pečerskas lavras daudzo kupolu un zvanu torni atspulgi pat aizmiglo acis. Lielākā daļa Kijevas-Pečerskas lavras ēku ir datētas ar 17. un 18. gadsimtu, un tās ir lielisks ukraiņu baroka stila piemērs arhitektūrā.
Kijevas-Pečerskas lavra sāka savu pastāvēšanu 1051. gadā. Jaroslava Gudrā dēls kņazs Izjaslavs un Kijevas muižniecība, kas ziedoja līdzekļus virszemes tempļa un kameru celtniecībai, kļuva par biežiem alu klostera apmeklētājiem, kad alas kļuva šauras strauji augošajam brāļu skaitam. Kopš 12. gadsimta Kijevas-Pečerskas lavrā ir saglabājusies tikai viena baznīca ar nelielām arhitektūras izmaiņām, kas veiktas vēlāk. Šī baznīca atrodas virs Kijevas-Pechersk Lavra galvenās ieejas vārtiem, un to sauc par "Nadbramna" (vai pāri vārtiem). Baznīcas pilns nosaukums ir Trīsvienības Nadbramnaya baznīca - "Svētās Trīsvienības baznīca virs Bramas". Tas ir vienkārši brīnums, ka tas ir saglabājies, jo vēstures gaitā klosteris ir piedzīvojis neskaitāmus reidus, tas ir cietis postošos ugunsgrēkos un citos sliktos laikapstākļos, kas tam nodarīja būtisku kaitējumu. Baznīca tika izveidota 1106.-1108. Grieķu arhitekti un ikonu gleznotāji. Gleznošanā piedalījās arī mūks Alipijs, kurš tiek uzskatīts par īpašas, no grieķu atšķirīgas, ikonu glezniecības mākslas pamatlicēju.
Kijevas-Pečerskas lavras mūki un, pirmkārt, vientuļnieki izcēlās ar morāli un askētismu. Tas Lavrai piesaistīja izglītotus un dižciltīgus cilvēkus. Klosteris kļuva par sava veida pareizticīgo hierarhu akadēmiju. Līdz 13. gadsimta sākumam no viņa mūku vidus dažādās Kijevas Krievzemes daļās tika iecelti 50 bīskapi. Spēlējot nozīmīgu lomu austrumu slāvu zemju apvienošanā, būdama garīgs, sociāls, kultūras un izglītības centrs, Lavra baudīja pelnītu slavu ne tikai Krievijā, bet arī Polijā, Armēnijā, Bizantijā, Bulgārijā un citās valstīs. Kopš XIII gadsimta 40. gadiem. līdz 14. gadsimta sākumam. Lavra bija liecinieks tatāru-mongoļu iebrukumiem. Klosteris, tāpat kā visa Kijeva, smagi cieta arī 1399. un 1416. gadā.
Līdz 16. gadsimta beigām tika aktīvi atdzīvināta dažādu grūtību pārvarēšana, kas saistītas ar ukraiņu zemju politiskajiem satricinājumiem, kā arī iejaukšanos laicīgās varas iekšējā dzīvē, klosteris, pārbūvējot baznīcas un iegūstot jaunas zemes.
Kā izriet no Kijevas-Pechersk Lavra nosaukuma, Kijevas alas kļuva par vietu, kur tika dibināts Pechersky klosteris. Hronika vēsta, ka “mazo alu”, no kuras sākās klosteris, Dņepras krastā izraka Sv. Apustuļi Berestovas ciematā - topošais metropolīts Hilarions - doties pensijā uz lūgšanām. Kļuvis par metropolītu, Hilarions pārstāja apmeklēt alu, un tajā laikā no 1051. līdz 54. gadam. apmetās vientuļnieks Entonijs. Saskaņā ar "Kiev-Pechersky Paterikon" Entonijs mājokļiem izmantoja alu, kuru varangieši iekārtoja, lai tur glabātu savus dārgumus.
Ap Entoniju sāka pulcēties mūki, kalnā ierīkojot alu apmetni (tagad tās ir Tālās alas). Kad brāļi sapulcināja 12 cilvēkus, Entonijs iecēla mūku Varlaamu par viņiem par hegumenu, un viņš pats pārcēlās uz citu kalnu, kur atkal aizgāja uz pazemes kameru. Laika gaitā uz šī kalna izveidojās pazemes labirints – tagadējās Tuvākās alas. Brāļi, kuru vadīja Varlaam, vispirms uzcēla "mazu baznīcu" virs pirmās alas, un 1062. gadā viņi uzcēla baznīcu Jaunavas vārdā. Tajā pašā laikā kņazs Izjaslavs Jaroslavičs pēc Entonija lūguma uzdāvināja mūkiem kalnu virs alām, ko viņi nožogoja un uzcēla, izveidojot tā saukto Veco klosteri. Kopš tā laika klosteris tika noslīpēts, alas sāka kalpot par kapsētu, un tajās palika dzīvot tikai askēti-askēti.
Drīz Varlāmu Izjaslavs Jaroslavičs pārcēla uz kņazu senču Dmitrijevska klosteri, un Entonijs "iecēla" citu abatu - Teodosiju, kura vadībā mūku skaits palielinājās no divdesmit līdz simtam, un tika ieviesta pirmā (tā sauktā Studijas) klostera harta. . Teodosija vadībā (1073. gadā) kņazs Svjatoslavs Jaroslavičs uzdāvināja Lavrai zemi starp Veco klosteri un Berestovu. Šeit tika uzcelta Debesbraukšanas katedrāle, ap kuru zem nākamā hegumena Stefana tika izveidots Jaunais klosteris. Tās teritorijā, kas vispirms nožogota ar koka un pēc tam ar mūra sienu, izveidojās arhitektūras ansamblis - mūra Trīsvienības vārtu baznīca un ēdnīca, koka kameras un saimniecības ēkas, slimnīca ar Sv. Nikolaja baznīcu. Nožogoto telpu starp Jauno un Veco klosteri daļēji aizņēma virtuves dārzi un augļu dārzi, daļēji klostera amatnieku un kalpotāju mājvietas; šeit Teodosijs iekārtoja arī pagalmu nabagajiem un slimajiem.
Klostera neatkarība no kņazu varas (atšķirībā no citiem klosteriem) veicināja to, ka 11. gs. tā kļuva ne tikai par autoritatīvāko, lielāko un bagātāko reliģisko organizāciju valstī, bet arī par hronikas rakstīšanas centru, glezniecības un medicīnas skolu. Slavenie Alipija, Agapita, Nestora un citu černoriziešu vārdi bija labi zināmi. No 1171. gada Alu abati nesa arhimandrīta titulu. Jau pirms mongoļu iebrukuma par bīskapiem dažādās Krievijas pilsētās kļuva aptuveni 50 alu mūki.
Pēc Kijevas pievienošanas Maskaviešu valstij Lavra turpināja saņemt pabalstus no augstākajām varas iestādēm, lai gan Pētera Mohylas, Džozefa Triznas un Inokentija Gizela sekotāji neizrādīja vēlmi to nodot Maskavas patriarha pakļautībā. Tas notika tikai arhimandrīta Varlaama Jasinska vadībā, pēc kura Lavra 1688. gadā saņēma stavropēģijas apstiprinājumu un Kijevas-Pečerskas lavras goda nosaukumu (tomēr klosteri ikdienā sauca par Lavru jau 12. gadsimtā). Līdz XVIII gadsimta beigām. Lavra turpināja paplašināt savus īpašumus, kļūstot par lielāko baznīcas zemes īpašnieku Ukrainā – tai piederēja simtiem tūkstošu hektāru aramzemes un meža zemes, kā arī milzums lauksaimniecības uzņēmumu, kuros strādāja 76 tūkstoši dzimtcilvēku.
Tajā pašā laikā Lavrā tika veikta grandioza akmens celtniecība. Vēl 17. gadsimtā. tika uzcelta jauna ēdnīca, Nikolskas, Visu svēto, Annozačatievska, Dievmātes Piedzimšanas, Vozdviženskas baznīcas. Hetmanis Ivans Mazepa ieskauj Lavru ar akmens sienu. Pēc lielā ugunsgrēka 1718. gadā nodegušās koka ēkas tika aizstātas ar mūra ēkām, bet mūra celtnes tika salabotas un palielinātas. Tā radās katedrāles vecāko kameras, Saimnieciskā ēka, tipogrāfija, Metropolitēna nams. XVIII gadsimta vidū. Johans Šēdels un Stepans Kovnirs bagātina Lavras ansambli ar gubernatora namu, Kovniras ēku, augstāko Lielo zvanu torni Krievijā, zvanu torņiem Tuvajā un Tālajā alās.
19. gadsimtā un 20. gadsimta sākumā Kijevas-Pečerskas lavras arhitektūras ansamblis pamazām ieguva pilnīgumu. Tika labiekārtotas segtās galerijas uz Tuvajām un Tālajām alām, un alu teritoriju ieskauj cietokšņa mūris. Gostiny Dvor teritorijā tika uzceltas vairākas dzīvojamās ēkas svētceļniekiem, slimnīca, jauna ēdnīca un bibliotēka. Lavras tipogrāfija joprojām bija viena no spēcīgākajām Kijevas izdevniecībām, mākslā ievērojamu vietu ieņēma ikonu apgleznošanas darbnīca.
XX gadsimta sākumā. Lavrā bija aptuveni 500 mūku un 600 iesācēju, kas dzīvoja četros apvienotos klosteros - Pečerska, Nikoļska vai Trīsvienības slimnīcā, Tuvajā un Tālajā alās. Turklāt Lavrai piederēja trīs tuksneši - Goloseevskaya, Kitaevskaya un Preobrazhenskaya. Šīs lielās saimniecības vadības sistēma bija diezgan sarežģīta.
Pēc 1917. gada Oktobra revolūcijas Kijevas-Pečerskas lavrai sākās grūtākie laiki tās vēsturē. Saskaņā ar padomju valdības dekrētu "Par baznīcas atdalīšanu no valsts un skolas nošķiršanu no baznīcas" viss baznīcas un reliģisko biedrību īpašums tika pasludināts par tautas īpašumu. Baznīcas kopienas pakāpeniskā izolācija, tās pārvietošana ar izveidoto muzeju beidzās 1930. gada sākumā ar Kijevas-Pečerskas lavras pilnīgu likvidāciju. Milzīgs kaitējums arhitektūras un vēsturiskajām vērtībām tika nodarīts arī Lielā Tēvijas kara laikā. 1941. gada 3. novembrī Svētās Debesbraukšanas katedrāle tika uzspridzināta. 1961. gadā nacistu okupācijas laikā - 1941. gadā - tika likvidēts aktīvais klosteris, kas tika atjaunots Lejas Lavras teritorijā, tā iemītnieki tika padzīti.
1988. gada jūnijā saistībā ar Kijevas Krievzemes kristīšanas 1000. gadadienas svinībām un saskaņā ar Ukrainas PSR Ministru padomes lēmumu Tālo alu teritorija ar visām zemes būvēm un alām tika nodota jaunizveidotā Lavras draudzes kopiena; 1990. gadā tika nodota Tuvo alu teritorija. 2003.–2004. gadā tika atjaunota Lielā Tēvijas kara laikā uzspridzinātā Svētās Debesbraukšanas katedrāle. Izlasiet pilnībā ↓