Atkaļķoto karmelītu ordeņa Berdičevsku klosteri (klosteri-cietoksni) 1627. gadā nodibināja vojevods un Kijevas apgabala ģenerālvecākais Janušs Tiškevičs kā solījumu par atbrīvošanu no tatāru gūsta. 1630. gadā Tiškevičs nodeva savu Berdičevsku pils muižu ar vairākiem tuvējiem ciemiem klostera pakļautībā un par klostera ekonomikas pamatu, kā arī piešķīra citus vietējos un naudas līdzekļus. 1634. gadā Berdičeva karmelīti uzcēla "dolny" (pazemes) Mariinskas baznīcu, uzcēla tirdzniecības kapenes, veikalus un citas saimniecības ēkas, pagarināja cietokšņa sienas. Celtniecība ilga astoņus gadus. Svinīgā klostera atklāšana un apakšējās baznīcas iesvētīšana notika 1642. gada 22. jūlijā. Šajos svētkos dibinātājs jaunajai baznīcai
… atnesa upurdāvanu - Vissvētākās Jaunavas Marijas ikonu, kas jau sen zināma Tiškeviču ģimenē. par tās žēlastību. (Pēc padomju laikos izplatītās informācijas, lai celtu baznīcas ienesīgumu, karmelīti no pareizticīgo Sv. Miķeļa baznīcas ar varu atņēma par brīnumaino dēvēto Dievmātes ikonu un pārveda uz baznīcu. ). Drīz Klyashtor kļūst par lielisku ekonomikas centru un klases faktoru visam reģionam. Šajā sakarā Berdičevas pilsēta aug, pārpludināta ar amatniekiem un tirgotājiem, svētceļnieku lāvas stiepjas līdz Berdičevam. Polijas karaliskā vara ņem vērā klostera kolonizācijas lomu un svaru un piešķir tam lielu nozīmi kā progresīvam Polijas valstiskuma priekšpostenim Ukrainā. Valsts palīdz arī stiprināt klostera militāro spēku: veic cietokšņa remontu un nostiprina klosteri ar lielgabaliem un pastāvīgu garnizonu. Kā liela ekonomiskās un ideoloģiskās ietekmes vienība klosteris ir ierauts 17. gadsimta šķiru pretrunu un sociālo kustību ciklā. XVII gadsimta četrdesmitajos gados starp karmelītiem un Berdičevas pilsētas īpašniekiem klostera patroni (Tiškeviči) sāka ilgu sīvu cīņu par ekonomiskajām pozīcijām un hegemoniju.
Karmelītu cīņa ar pareizticību, savienības piespiedu izplatība, iedzīvotāju ekonomiskā un tiesiskā ekspluatācija pārvērta klosteri par visu vietējo iedzīvotāju sociālā naida objektu. Tāpēc, kad sarežģītu sociālo pretrunu dēļ 1648. gadā Ukrainā eksplodēja “kazaku” revolūcija, klosteri gandrīz pilnībā iznīcināja nemiernieki. Baskājaino karmelītu cietoksnis kopā ar gubernatora Tiškeviča militārajiem spēkiem mēģināja pretoties kazakiem, taču kaujā pie Makhnovkas poļu spēki tika sakauti, un Tiškeviča klosteri un muižas ieņēma Hmeļņicka vienības, kas devās uz Zborovu. . Karmelīti, bēgot no Berdičeva, aizveda uz Ļvovu Dievmātes tēlu. 73 gadus ikona atradās baskāju karmelītu māsu klosterī, līdz 1721. gadam. 1663. gadā mūki atgriezās Berdičevā. Kad viņi atjaunoja nopostīto klosteri, 1684. gadā Januša Tiškeviča mantinieki viņus ar varu padzina. Un tikai ar Ļubļinas tribunāla 1717. gada dekrētu Berdičeva īpašniekiem tika uzdots atdot mūkiem konfiscēto īpašumu un atlīdzināt zaudējumus. Tajā pašā laika posmā karmelīti atkal pārbūvēja klosteri un atdeva Berdičevam Dievmātes ikonu.
Tajā pašā laikā atsākās cīņa starp karmeliešiem un Berdičevu īpašniekiem Zavivšu ģimeni, kas bija Tiškeviču mantinieki. Cīņa par ekonomisko hegemoniju saasinājās tik ļoti, ka 1684. gadā Zawiszy izspieda karmelītus no Berdičeva. Karmelīti spītīgi cīnījās par savām tiesībām un privilēģijām, iesūdzēja tiesā, un, visbeidzot, viņiem par labu tika iesūdzēts klosteris, baznīca, pils-cietoksnis, Skraglivkas ciems, muiža, maize, mājlopi un no Zawiszas tika paņemta daudz naudas klostera remontam. Šajā laikā (17. gadsimta beigās) Berdičevščenas teritoriju aptvēra jaunas kazaku-zemnieku dumpīgās kustības, kas notika slavenā Fastovas pulkveža Semjona Palija vadībā. Šīs kustības noteica mazo, joprojām brīvo kazaku zemes īpašumu cīņu ar lielo ukraiņu un poļu muižniecību. 1706. gadā Palijs sakāva Jakova Potocka un Ruščica karaspēku pie Berdičeva, bet Ukrainas lielā kapitāla aizbildnis, hetmaņa vara Ivana Mazepas personā ātri pieradināja tautas kustību. Ar triku un nodevības palīdzību Mazepa Paliju arestēja Makhnovkā un ievietoja Berdičeva cietokšņa cietumā, no kurienes pēc kāda laika Palijs tika izsūtīts uz tālo Sibīriju. Tikai 1717. gadā pēc tautas sacelšanās apspiešanas karmelīti atkal stingri apmetās Berdičevā un 1721. gadā atdeva no Ļvovas Dievmātes tēlu. Karmelīti īpašu uzmanību pievērsa cietokšņa atjaunošanai. Vecās sienas tika salabotas un ievērojami palielinātas; ar karaliskās varas palīdzību cietoksnis tika bruņots ar smago artilēriju, tika novietots pastiprināts garnizons, pašam cietoksnim tika dots nosaukums "Vissvētākās Marijas pannas cietoksnis". Cietoksnis kļuva par nozīmīgu militāro cietoksni labajā krastā.
Jau 1732. gadā karmelītu cietoksnis piedalījās haidamaku sacelšanās apspiešanā un kalpoja par patvērumu no haidamakiem bēgošajiem turīgajiem muižniekiem. Piesardzīgie karmelīti "katram gadījumam" aizveda savu brīnumaino ikonu uz Ļubļinu, kur tā palika līdz 1736. gadam. No 1739. līdz 1754. gadam, izmantojot relatīvo mieru reģionā, karmelīti uzcēla jaunu lielu baznīcu virs vecās "leļļu" baznīcas. Karmelīti, nežēlojot līdzekļus tās celtniecībai, uzaicināja slavenus arhitektus Janu de Vitu un Grigoriju Tarnovski no Vācijas un Polijas; slavenais gleznotājs Veniamino Frederice tika izsaukts no tālās Itālijas; Karmelīti ielika ar. Bistrika lielās ķieģeļu rūpnīcas, akmens plāksnēs tika atvests no Podolijas utt. Baznīca celta baroka stilā ar lielu centrālo kupolu un diviem augstiem sānu torņiem. Baznīcas iekšpuse bija īpaši bagātīgi dekorēta ar zeltījumu, lējumu, grebumiem un zīmējumiem "al fresco", kur baroka pamati harmoniski savienojās ar "rocaille" stilu. 1754. gadā pāvests Benedikts XIV nosūtīja Berdičevska baznīcai zelta kroņus, kas rotāti ar vērtīgiem dimantiem, lai iegūtu brīnumainu ikonu un, jo īpaši, aizsargātu no Haidamaks, leģendāro svēto karotāju Fjodora un Jurija relikvijām. 1755. gadā ikona tika kronēta. Uz kronēšanu ieradās magnāti Ļubomirskis, Potockis, Sanguškis, Radzivils, Slugockis, Hoetskis, Voroņiči un simtiem citu gubernatoru, vecaju, kastelānu, maršalu – ar savu kroni un galma karaspēku; ieradās jezuītu, baziliāņu, dominikāņu, piāru, karmelītu un citu klosteru bari; Ieradās 72 dažādas reliģiskās brālības. Tūkstošiem svētceļnieku, amatnieku un amatnieku tika piesaistīti klosterim, cerot atrast darbu; tirgotāji šeit atrada viņiem preces un kapenes. Karmelīti guva labumu no visiem avotiem. Šajā periodā klostera ekonomiskā attīstība un politiskā nozīme sasniedza augstāko līmeni. Karmelīti, izmantojot "vienību" kā garīgo ieroci, bet armiju kā materiālo, visur stādīja katolicismu. Klostera un Berdičeva nozīme īpaši pieaugusi kopš 1765. gada, kad karaļa Staņislava Augusta dibināšana deva Berdičevam tiesības rīkot desmit ikgadējus lielus gadatirgus. Šādas tiesības ieguva Radzvils, kuru rokās no Zawišiem pārgāja Berdičevu īpašumi.
1758. gadā karmelīti no Austrijas atveda tipogrāfiju. Tā iegūta par baznīcas brālības līdzekļiem un uz karaļa Augusta III Berdičevkarmeliešiem piešķirtajām privilēģijām, kuras vēlāk apstiprināja ķeizariene Katrīna II. Drīz vien šī tipogrāfija ieguva ārkārtīgi lielu nozīmi visā Polijā. Discalced Carmelite tipogrāfija tās gandrīz gadsimtu ilgās pastāvēšanas laikā (1758–1844) izdeva milzīgu skaitu reliģisku, politisku un citu publikāciju. Karmelīti glabāja arī vērtīgu bibliotēku, tajā bija saglabājušies vērtīgi izdevumi un rokraksti pat no 15. gadsimta. Kā spēcīga ekonomiska un militāra vienība klosteris 1768. gadā aktīvi piedalījās saviesīgos pasākumos, cīnoties pret Haidamaku kustību.
Pēc Fastovas un Makhnovkas ieņemšanas Haidamaku vienības nolēma ieņemt Berdičeva cietoksni, taču tajā laikā klosteris un cietoksnis jau atradās bruņotas cīņas ciklā starp Krieviju un poļu konfederātiem, kuri aizstāvēja neatkarīgās Polijas pozīcijas. Pēc konfederātu sakāves netālu no Baras un Žitomiras pilsētas Kazimira Pulavska vadībā konfederātu atdalījums paslēpās Berdičeva karmelītu cietoksnī, kur viņš izturēja 25 dienu aplenkumu, ko veica Krievijas ģenerāļa Krečetņikova astoņtūkstošais korpuss. 1768. gada 14. jūnijā Pulaskis kapitulēja Krečetņikova priekšā, "kaulējoties" par visu rotas tiesībām brīvi atstāt cietoksni, un Krečetņikovs pēc Maskavas pavēles mainīja taktiku un pavērsa savu armiju pret gaidamakiem.
Krievijas valdība sākumā atbalstīja gaidamakus, lai novājinātu Polijas spēkus, bet, zaudējot konkurentu savam komerckapitālam Polijā, Krievija pieradināja arī gaidamakus, ar asiņainām represijām apspiežot sacelšanos pret muižniekiem. 4. septembrī Krečetņikovs no karmelītu cietokšņa izņēma lielgabalus un citus ieročus un devās uz Gaidamakiem. Pēc krievu karaspēka aiziešanas karmelīti 4 nedēļu laikā atkal pārbūvēja cietoksni, iekārtoja garnizonu un lielgabalus. Pēc Polijas sadalīšanas 1772. gadā un Zaporožijas sičas iznīcināšanas 1775. gadā Krievija pilnībā pārņēma Ukrainu. 1792. gadā karmelītu cietoksnis Berdičevā beidzot tika likvidēts. Polijas zemes magnāts, lai glābtu savus īpašumus, masveidā pieņēma Krievijas pilsonību. 1794. gada 19. aprīlī Krievijas cariene devis pavēli Volīnijas ģenerālgubernatoram Tutolminam, ka visas personas, kurām Minskas, Zaslavas un Bratslavas guberņās piederēja starostvos un citi īpašumi, kuras pieņēma Krievijas pilsonību, turpina izmantot īpašumus kā savu. neatsavināms īpašums.
Sekojot muižniecībai, katoļu garīdzniecība sāka turēties pie varenās Krievijas "sceptera", tādējādi saglabājot savas privilēģijas. Arī Berdičevska baskājainie karmelīti mainīja savu taktiku un politiku. Kļaštors Berdičevskis tajā laikā kļuva par Volinas un Minskas bīskapa Kaspara Kolota Cetsinovska rezidenci. Turpmākajos 19. gadsimta gados klosteris joprojām pildīja savu politisko lomu 1831. un 1863. gada "zemes īpašnieku nemieros". Pēc poļu sacelšanās apspiešanas Krievijas valdība atriebās kljaštoram ar vairākām represijām. 1832. gadā karmelītu skolas tika slēgtas, 1844. gadā tika aizliegta tipogrāfija, 1864. gadā tika aizliegta Berdičeva kalendāru izdošana Žitomirā to politiskā satura dēļ un, visbeidzot, 1866. gadā tika likvidēts pats klosteris. Tajā pašā 1866. gadā Kijevas ģenerālgubernators Bezaks ieradās Berdičevā ar militāro vienību un, izklīdinot karmelītus, konfiscēja klostera ēkas dažādu valsts iestāžu (policijas, ugunsdzēsēju, militārās klātbūtnes, aptiekas) vajadzībām. un daļu ēku nodeva vietējiem tirgotājiem preču kriptām. Tika konfiscēta arī karmelītu zeme un rūpnieciskie īpašumi.
1918. gada 16. jūnijā karmelīti atkal atguva īpašumtiesības uz savu klosteri. Viņi vadīja draudzi un bija klostera (svētnīcas) sargi līdz 1926. gadam grūtos pēcrevolūcijas apstākļos. Pēc pēdējā karmelīta - tēva Terēzijas Boļeslava Štobrina - nāves Krievijas komunistiskās varas iestādes pārņēma klosteri valsts īpašumā. Augšējā baznīcā tika izveidots muzejs, bet apakšējā - ateistiskais kinoteātris. 1941. gadā, tieši pirms Vācijas iebrukuma Padomju Savienībā, klosterī izcēlās ugunsgrēks. Visticamāk, brīnumainā ikona gāja bojā savā liesmā.
Laikā 1970.-1980. Berdičevas administratīvās iestādes Kijevas arhitektūras pieminekļu restauratoru uzraudzībā nodrošināja baznīcas drošību, atjaunojot velves, uzliekot baznīcai un tās kupolam jaunu cinkota dzelzs jumtu. Tika pārbūvētas nodegušās kameras, kurās atradās vidusskolas – mūzikas un mākslas, kas joprojām aizņem un izmanto klostera telpas pedagoģiskiem un izglītības mērķiem. 1991. gadā Žitomiras un Berdičeva valsts iestādes nodeva klostera augšējo un apakšējo baznīcu katoļu kopienai. Augšējo un apakšējo baznīcu iesvētīšana notika Vissvētākās Jaunavas Marijas Bezvainīgās ieņemšanas svētkos 1991. gada 8. decembrī. Gatavošanās šiem svētkiem bija ikvakara noklausīšanās lūgšanā kopā ar svēto dievkalpojumu. Šis bija pirmais dievkalpojums ar sprediķi apakšējā baznīcā pēc 65 gadu pārtraukuma.
1992. gada jūlijā Berdičivā ieradās tēvs Tobiašs Zažeckis, kuram līdzās pastorālajām aktivitātēm tika uzticēts veikt remonta, restaurācijas un būvniecības darbus Kijevas Ukrproektrestavratsiya institūta arhitektūras pieminekļu restauratora uzraudzībā. Trenažieru zāles pārtapšana par svētnīcu ilga vairākas dienas. Bet tas bija pagaidu remonts. Drīz pēc baznīcas atdošanas ticīgajiem sākās tās funkcionālā sākotnējā mērķa atgriešanās un izpostītās arhitektūras atdzimšana. Vislielākā problēma restauratoriem bija pamatu un sienu mitrums, kas radās nokrišņu un gruntsūdeņu dēļ hidroizolācijas trūkuma rezultātā. Mitruma pieaugumu veicināja tas, ka baznīcas pazemes un ventilācijas kanālus aizbēra ar zemi. Bīstams mitruma rezultāts bija baznīcas sienu sasāļošanās, kas noveda pie pieminekļa ķieģeļu sienu iznīcināšanas. Vēl viens mitruma rezultāts bija mikrobioloģiskas infekcijas klātbūtne sienās no dažādām mikroskopiskām sēnītēm un baktērijām. Veicot kazemātu un aizbērto kanālu tīrīšanas laikā, tika atrasts liels skaits cilvēku kaulu un skeletu, kuriem viņi kriptā zem apakšējās baznīcas centrālās flotes izveidoja masu kapu - osāriju.
Lai samazinātu mitrumu un saglabātu siltumu ziemā, apakšējā baznīcā tika izbūvēts stiklots vestibils, kas bloķē ārējo ieeju baznīcā. Vienlaikus ar baznīcas sienu nosusināšanu turpinājās darbs pie bojātā jumta konstrukciju koka nomaiņas un jauna vara jumta seguma ieklāšanas sarūsējušā cinkotā dzelzs jumta seguma vietā. Baznīcā un tās kupolā izgatavotas arī jaunas notekas un stikla pakešu metāla logi. Pēc nogulšņu kanalizācijas sistēmas izbūves no ziemeļu puses tika izrakti baznīcas pamati to drenāžai un hidroizolācijai no materiāliem, kas ievesti no Vācijas 1996.gadā. Iepriekš (tālajā 1993.gadā) sānu navās tika veikta centrālās apkures sistēma. apakšējā baznīca zem grīdas. Tajā pašā laikā tika uzstādīta elektriskā apgaismojuma un radio sistēma. 1996. gadā apakšbaznīcas iekšpuse apmesta un krāsota, koka vietā grīdas segumu veidoja no keramikas flīzēm. Altāra kreisajā pusē tika uzcelta skaista krustā sistā Kristus kapliča. No 1994. līdz 1995. gadam turpinājās baznīcas fasāžu atjaunošanas darbi, kā arī dekoru, bareljefu un statuju atjaunošana galvenās fasādes galā. Šie darbi tika veikti, pateicoties ārvalstu Baznīcas institūciju finansiālajai palīdzībai un individuāliem ziedojumiem. Patlaban notiek augšbaznīcas iekštelpu apmetuma un apdares darbi.
Lielu cieņu ir pelnījis arī Berdičevas pilsētas varas iestāžu žests, kas par saviem līdzekļiem atjaunoja cietokšņa mūrus no baznīcas un klostera galvenās fasādes puses. Izlasiet pilnībā ↓
